Robert : Bonjour et bienvenue dans Inner Sight. L'émission d'aujourd’hui est consacrée à Alice Bailey, la fondatrice du Lucis Trust, qui a écrit 24 volumes de littérature.
Nous allons parler aujourd’hui de la vie d'Alice Bailey et discuter de son autobiographie. Je pense qu'il est approprié de commencer par une citation d'Alice Bailey.
« Un de mes amis a pensé que je rendrais vraiment service si je pouvais montrer aux gens comment je suis devenue ce que je suis, à partir de ce que j'étais. Il pourrait être utile de savoir comment un travailleur chrétien enragé a pu devenir un enseignant ésotérique bien connu. Les gens pourraient apprendre beaucoup en découvrant comment un étudiant de la Bible à l'esprit théologique a pu en arriver à la ferme conviction que les enseignements de l'Orient et de l'Occident devaient être fusionnés et mélangés avant que la vraie religion universelle, que le monde attend, ne puisse apparaître sur terre ».
Alice Bailey a donc été encouragée à écrire son autobiographie, et je pense qu'elle est remarquable. En lisant son autobiographie, j'ai vu comment elle est passée par une transformation personnelle pour finalement devenir la personne qu'elle est devenue et qui a eu un tel effet sur un si grand nombre de personnes. Les livres d'Alice Bailey comptent parmi les enseignements spirituels et philosophiques les plus profonds jamais présentés à l'esprit occidental, mais le contraste entre ce qu'elle était au début de sa vie et ce qu'elle est devenue par la suite est saisissant. Ses premières expériences l'ont-elles préparée à la profondeur des écrits qu'elle a rédigés par la suite, et à quoi ressemblait sa première vie ?
Sarah : Oui, je pense que ses premières expériences, qui sont documentées dans son autobiographie, montrent que toute sa vie l'a préparée à ce qu'elle est devenue. Elle a été capable de tirer profit de toute cette expérience et de la mettre en valeur pour sa capacité d'enseignement. C'est ce qui fait d'une personne comme Alice Bailey, je pense, un exemple de véritable disciple. Le mot "disciple" est l'un de ces mots qui ont beaucoup de sens pour les gens, mais il signifie littéralement "personne en apprentissage". Un disciple est quelqu'un qui apprend, qui grandit et évolue à travers l'expérience, et en extrayant le sens de toute situation particulière. Quand on lit la vie d'Alice Bailey, on s'aperçoit que c'est ce qu'elle a fait. Elle est née en 1880, dans une famille britannique de la classe supérieure de l'Angleterre victorienne. Elle était soumise à tous les privilèges et à toutes les limitations de cette étroite classe supérieure britannique. Ses parents sont morts lorsqu'elle était assez jeune et elle a été élevée par des membres de sa famille, passant une partie de l'année chez l'un d'entre eux, avec une orientation religieuse assez modérée, et le reste de l'année avec une autre partie de la famille qui était plus fondamentaliste dans sa religion. Cela l'a beaucoup influencée.
Dale : Oui, et en fait son enfance n'a pas été une période heureuse pour elle. C'était une période très perturbante; comme elle le dit, "un sentiment de grande aversion pour tout cela", c'est-à-dire toute cette jeune période de sa vie. Ce furent des années de grand confort physique et de luxe, où elle était libérée de toute anxiété matérielle, mais ce furent en même temps des années de questionnement misérable et de désillusion, de découverte malheureuse et de solitude.
Sarah : En fait, elle a tenté de se suicider, dit-elle, lorsqu'elle était jeune fille.
Dale : Oui, et pas seulement une fois, mais trois fois.
Robert : C'est d'autant plus ironique qu'elle bénéficiait de tous les avantages d'une famille riche. Des choses que beaucoup d'entre nous ne font que fantasmer et rêver, mais qui ne lui ont pas apporté le bonheur.
Dale : Non. Une fois, elle a essayé de tomber dans les escaliers et cela n'a pas fonctionné. Une fois, elle a essayé de s'enterrer dans le sable, ce qui lui a paru "déplaisant", puis elle a essayé de se noyer, ce qui n'a pas fonctionné. Elle a échoué à chaque fois parce que son instinct de conservation était trop fort.
Sarah : Dieu merci ! Très jeune, elle s'est engagée dans une voie missionnaire. Alors qu'elle avait une vingtaine d'années, ou peut-être même plus tôt, elle a rejoint un mouvement qui l'a envoyée en Inde comme missionnaire auprès des soldats britanniques stationnés dans ce pays. C'était au tournant du XXe siècle. Elle a vécu une expérience incroyablement enrichissante en se retrouvant dans une culture et un environnement si différents, non seulement du fait d’être en Inde, mais aussi du fait de côtoyer de nombreuses personnes qui n'étaient pas de sa classe ou de son milieu. Les soldats britanniques de toutes classes lui ont apporté cette première vision élargie du monde.
Dale : Oui, mais en même temps, elle était une chrétienne fondamentaliste et sa principale mission dans la vie était de sauver des âmes.
Sarah : Apporter la religion aux jeunes hommes.
Dale : En effet, elle voyait beaucoup d'entre eux, avec leurs manières grossières, comme des pécheurs, et son principal objectif était de les éloigner du péché. Elle travaillait dans les foyers de soldats, des endroits où les soldats venaient se divertir, jouer ou écrire des lettres. Il s'agissait d'un service de cantine, avec un café et des repas. C'était un travail assez prenant, où elle était en contact avec les soldats et devait "jouer des milliers de parties de dames", dit-elle. Elle donnait également des conseils et des conférences sur les Évangiles, ce qui a été sa première expérience de prise de parole en public.
Sarah : Il est intéressant de lire son autobiographie, où elle parle de son orientation mentale, de son attitude face à la vie à l'époque. Il est assez amusant de la voir revenir sur l'étroitesse de son point de vue et de constater à quel point elle était rigide, guindée et convenable. Mais en même temps, on éprouve beaucoup de respect pour cette jeune femme britannique privilégiée qui a traversé beaucoup d'épreuves pour promouvoir sa foi religieuse sincère auprès d'un grand nombre de personnes qui avaient été envoyées en Inde et qui ne voulaient probablement pas y être, ce qui a dû être une expérience de vie merveilleusement enrichissante. Je pense qu'elle est restée en Inde pendant huit ou neuf ans avant de devoir rentrer en Irlande pour des raisons de santé.
Dale : Mais elle aimait l'Inde. Elle disait que cela faisait partie de sa formation. C'était une étape nécessaire dans sa vie que d'aller en Inde et fréquenter le peuple indien.
Sarah : Là-bas, on baigne dans la spiritualité, et elle l'a absorbée.
Dale : C'est également là qu'elle a rencontré son premier mari, Walter Evans, qui était soldat. C'était un gros problème, car bien qu'il soit britannique, il appartenait à la classe ouvrière inférieure et elle à la classe supérieure. À l'époque, les distinctions de classe étaient très importantes.
Sarah : Sa famille s'est assez franchement opposée à ce qu'elle épouse quelqu'un qui n'était pas de sa classe. Ils ont finalement accepté qu'il fréquente le séminaire de Lane, dans l'Ohio, aux États-Unis, et qu'il suive une formation pour devenir pasteur épiscopal, c'est-à-dire de l'Église d'Angleterre. Elle l'a donc suivi aux États-Unis et ils se sont mariés.
Dale : C'était une façon de le rendre plus légitime à leurs yeux. Toute cette histoire de distinction de classe est intervenue ; tout a été arrangé par sa famille, en fait, pour qu'il fasse des études pour devenir pasteur épiscopal.
Sarah : Puis, au début des années 1900, ils se sont transférés dans de petites villes de Californie : la vallée de San Joaquin et la région de Monterey Bay. Ils ont vécu dans de nombreuses villes différentes, et elle a profité de cette expérience – qui comportait de nombreuses difficultés parce qu'elle était très seule, isolée, totalement hors de son milieu et luttait avec un mari et une famille qui s'agrandissait – pour élargir sa compréhension de l'humanité. Elle a rencontré de nombreuses personnes dans ces villes de Californie qui se sont montrées extrêmement gentilles et serviables, et elle avait besoin de cette gentillesse et de cette attention, car son mari était violent. Il la battait physiquement et assez sévèrement. Elle a donné naissance à trois filles assez rapidement. Son mari avait du mal à mener à bien sa carrière de pasteur épiscopal, et il avait une vie privée cachée où il battait sa femme en raison de son tempérament violent. Les autorités ecclésiastiques et l'évêque étaient au courant ; la situation était extrêmement difficile. Ils voulaient qu'Alice le quitte, mais elle ne voulait pas parce que cela aurait ruiné sa carrière. Elle décrit de manière très touchante toute l'aide qui lui a été apportée par des personnes de manière très discrète, pour la soutenir. Le tournant s'est produit lorsqu'il l'a jetée dans les escaliers, ce qui est intéressant car lorsqu'elle était jeune, l'une des façons dont elle essaya de se suicider était de se jeter dans les escaliers. Parfois, je pense que c'est un signe que l'on a vraiment offensé son moi supérieur, car plus tard, elle a été mariée à quelqu'un qui a essayé de lui faire la même chose. Il devait s'agir d'une sorte de compensation.
Robert : Une sorte de karma peut-être.
Dale : Mais finalement, ils ont dû se séparer parce que la situation s'était trop dégradée. Elle a dû aller vivre seule avec ses trois filles et s'est retrouvée mère célibataire.
Sarah : Et le seul talent auquel ses origines bourgeoises l'avaient préparée, comme moyen de gagner de l'argent, était de faire de la dentelle. (Rires) Il n'y avait pas beaucoup de demande pour cela.
Dale : Un talent très utile, mais pas en Californie du Sud à cette époque, au début du siècle. Mais la situation a empiré. Pour joindre les deux bouts, elle a dû trouver de l'argent d'une manière ou d'une autre. Elle a élevé des poulets, mais elle s'est aussi retrouvée dans une conserverie de sardines et a appris à emballer les sardines. On disait d'elle qu'elle était l'une des meilleures emballeuses de sardines du coin, ce qui lui permettait de monter en grade, où qu'elle soit.
Robert : Bien qu'elle ait tenté de se suicider lorsqu'elle était plus jeune, lorsqu'elle a quitté cette classe noble, pour ainsi dire, elle a semblé ne plus jamais revenir à cet état d'esprit. Elle a toujours surmonté tous les obstacles ; peu importe ce qu'on lui demandait, elle faisait tout ce qui était nécessaire. Après cela, elle n'a jamais renoncé à la vie. Ce qui m'a vraiment frappé, c'est qu’à chaque obstacle et chaque défi qu'elle a rencontré dans sa vie, elle a toujours eu l'impression d'être là pour une bonne raison, et que cela avait à voir avec son développement d'une manière ou d’une autre, ou qu'il s'agissait peut-être d'une sorte de karma selon lequel Dieu lui avait permis de se trouver dans cette situation pour une raison particulière qu'elle ne comprenait pas sur le moment, mais qui allait peut-être se révéler au cours de sa vie. Je pense vraiment qu'une grande partie de sa force vient de là et j'ai été stupéfaite par sa capacité d'ouverture d'esprit. Beaucoup d'entre nous trouvent un sentiment de sécurité en restant toujours les mêmes et cela semble nous donner un sentiment de définition de soi. Avec elle, ce n'était pas le cas. L'une des qualités exceptionnelles que j'ai trouvées dans son livre est qu'elle était toujours ouverte au changement.
Sarah : Elle en parle d'ailleurs dans ses écrits. Au début de son autobiographie, elle écrit :
"J'ai vécu plusieurs incarnations en une seule. J'ai avancé régulièrement, mais avec beaucoup de difficultés, psychologiques et matérielles, dans un domaine d'utilité de plus en plus large. Je veux montrer qu'à chaque cycle d'expérience, j'ai sincèrement essayé de suivre une direction venant de l'intérieur, et que lorsque je l'ai fait, cela a toujours signifié un pas en avant dans la compréhension et une plus grande capacité à aider."
Ce qui me semble intéressant dans ce passage, c'est qu'elle dit que, oui, elle a progressé dans la compréhension et l'acceptation de la vie, mais qu'il y a eu un prix à payer, "avec beaucoup de difficultés". Cela n'a pas été facile pour elle, mais il y avait quelque chose en elle qui la poussait à aller de l'avant, et à travers ces profondes épreuves personnelles, je suppose que cela a aussi élargi son cœur et sa compréhension de l'humanité. Elle raconte de manière très inspirante comment, au contact de l'ensemble de l'humanité, une barrière après l'autre est tombée dans sa conscience : des soldats en Inde aux employés de l'usine de conserves de sardines, en passant par les citadins les plus ordinaires, elle a pris conscience de la profondeur de la bonté et de la générosité des gens, ce qui ne lui aurait pas été possible si elle était restée dans sa propre classe sociale.
Robert : C'est absolument ce qu'elle a fait, et je ressens la même chose à ce sujet. J'aime aussi cette pensée qu'elle a écrite :
"L'une des choses que je cherche à mettre en évidence dans cette histoire est le fait de cette direction intérieure des affaires du monde et à familiariser davantage de personnes avec le fait parallèle de l'existence de Ceux qui sont responsables, dans les coulisses, de la direction spirituelle de l'humanité et de la tâche de conduire l'humanité des ténèbres à la Lumière, de l'irréel au Réel et de la mort à l'Immortalité."
Et cela en dit long sur les écrits de ses livres. Vers l'âge de 35 ans, Alice Bailey a fait l'expérience d'un changement considérable dans sa conscience, et cet extrait du livre s'y rapporte. Que s'est-il passé et comment cet éveil a-t-il affecté le reste de sa vie ?
Dale : Ça a été une prise de conscience intéressante. C'était vers l'âge de 35 ans, comme vous l'avez dit, et c'est une année charnière pour beaucoup de gens. Ça a été le cas pour moi – je peux vous le dire ! C'est parce que c'est la fin d'une certaine période de cycles de sept ans chacun, et vers l'âge de 35 ans, elle a découvert ce qu'on appelle la théosophie. Elle a rencontré un couple de dames âgées qui avaient travaillé en théosophie pendant de très nombreuses années, et elle a commencé à assister à des conférences et à des réunions sur les sujets théosophiques. Un déclic s'est produit dans sa conscience et elle a commencé à s'éveiller à la possibilité que la vie spirituelle était beaucoup plus profonde qu'elle ne l'avait cru jusqu'alors.
Sarah : Elle a mentionné que la foi qu'elle avait en tant que jeune fille et jeune femme – qui était une sorte de foi chrétienne très étroite – n'avait pas été suffisante pour lui permettre de faire face à ce qui était vraiment la tragédie de sa vie. Une jeune mère avec trois filles en bas âge ; un mari si violent qu'elle avait été obligée de se séparer de lui ; pas d'argent du tout ; seule dans un pays étranger sans sa famille. Pouvez-vous imaginer l'état psychologique dans lequel elle a dû se trouver ? On peut dire qu'elle était à genoux !
Robert : Un courant de peur primordiale, j'imagine.
Sarah : Oui, et pour de bonnes raisons. Elle a constaté que la foi de son enfance ne suffisait pas, et je pense que c'est ce vide en elle qui l'a poussée à répondre à la théosophie.
Dale : Oui, je suis d'accord avec cela, mais c'est cette base qu'elle avait qui lui a permis de continuer. Puis, comme vous l'avez dit, cela n'a pas suffi et elle a commencé à s'intéresser à toute la gamme d'idées que la philosophie de la théosophie offrait au monde à l'époque. Cette philosophie était basée sur les travaux de H.P. Blavatsky et elle a rencontré ces femmes qui s'étaient entraînées avec Mme Blavatsky. C'est ainsi qu'elle a commencé à s'intéresser au travail théosophique. C'était le début de sa nouvelle vie, pour ainsi dire.
Sarah : Peut-être devrions-nous définir très rapidement ce qu'est la théosophie. Il s'agit d'un mouvement qui s'inscrit dans le cadre de la Sagesse sans âge, une ancienne tradition d'enseignement spirituel qui traverse toutes les grandes religions du monde. La théosophie est l'étude de cette sorte de fil d'or qui imprègne les religions du monde. Elle repose sur trois principes essentiels : l'existence d'un plan pour le monde, un plan détenu dans l'esprit de Dieu et que l'humanité doit saisir et mettre en œuvre ; l'existence de maîtres ou de grands êtres qui ont progressé à travers le stade humain et dépassé le stade ordinaire de l'humanité pour atteindre un stade supérieur de conscience spirituelle, et qui restent avec le monde et supervisent son évolution ; et la doctrine du karma et de la renaissance, selon laquelle chaque vie humaine est soumise à la loi et à des cycles répétés d'opportunités d'évolution. Telle est l'essence de la théosophie. Et quand Alice a découvert cela, sa conscience s'est vraiment ouverte, n'est-ce pas ?
Dale : Oh oui, énormément. Elle s'est impliquée dans le travail théosophique et est devenue membre du bureau de la Société théosophique de Californie du Sud.
Sarah : Plus tard, curieusement, elle s'installa à Hollywood. Au début du siècle, Hollywood était un centre de théosophie dans la région appelée Crotona.
Dale : C'est pendant qu'elle travaillait en théosophie qu'elle a rencontré son second mari, Foster Bailey. Ils étaient très proches spirituellement et ils étaient tous deux membres de la Société Théosophique, en Californie du Sud. C'est là que s’est concentré son travail jusqu'à ce qu'elle soit contactée télépathiquement par une voix, comme elle l'a décrit. Elle dit que c'est en novembre 1919 qu'elle a eu son premier contact avec cette personne. Elle se trouvait sur le flanc de la colline derrière sa maison et se reposait, pensant et réfléchissant, quand soudain elle entendit ce qu'elle pensait être une note de musique claire, qui partait du ciel, traversait les collines et entrait en elle. Puis elle a entendu une voix qui lui a dit : "Il y a des livres que j'aimerais que tu écrives. Voudrais-tu le faire pour moi, s'il te plaît ?" Au début, elle a dit non, elle ne voulait pas, mais il l'a convaincue et plus tard, ils ont commencé à écrire ces livres, qui lui ont été dictés par télépathie.
Sarah : C'est devenu l'un de ses deux projets, auquel elle a consacré les trente années suivantes. L'autre projet était la création d'une école pour le développement de la conscience spirituelle menant à une vie de service. Elle a créé l'École Arcane en 1922/23, qui existe toujours aujourd'hui. Dans le même temps, elle a commencé à écrire ces livres, qui représentent 24 volumes. C'est l'histoire d'une vie remarquable au service de l'humanité. Elle et Foster Bailey ont déménagé de Californie à New York l'année suivante et ont établi leur mouvement, leur organisation : le Lucis Trust, et ils ont progressivement attiré des coopérateurs qui pouvaient travailler avec eux et le travail s'est développé jusqu'à devenir mondial à la fin de sa vie en 1949.
Dale : Oui, et j'aimerais dire brièvement que ce contact qu'elle a eu, n'était pas
avec un être désincarné. C'était une personne physique. C'était un Tibétain qui exerçait des fonctions sur le plan physique au Tibet et qui était abbé dans une lamaserie. Les livres qu'il lui a dictés l'ont été par télépathie ; ils ne se sont jamais rencontrés physiquement. Elle était ici, à New York, et il était là-bas, en Orient, et tout cela s'est fait à partir d'un contact de mental à mental entre deux personnes dans des corps physiques. C'est une chose très importante à comprendre, car il n'était pas une personne morte ; il n'était pas une entité désincarnée ou un esprit.
Robert : J'ajouterai pour conclure, s'il y a des doutes sur ces écrits, que ce qui m'a vraiment ébloui, ce sont toutes les déclarations qu'elle a faites dans sa littérature et les prédictions qu'elle a faites au début des années 1900 sur les découvertes scientifiques et les événements à venir ; tant d'entre elles se sont concrétisées. C'est absolument incroyable !
Pour conclure, nous vous invitons à réfléchir à cette pensée : la bonne volonté est la pierre de touche qui transformera le monde. C'est l'énergie qui nous rassemble dans une relation juste.
Il existe une prière mondiale appelée la Grande Invocation. Écoutons un instant ces mots puissants.
Sarah clôture le programme en récitant la version adaptée de la
Grande Invocation.
(Ce texte est une transcription éditée d'une émission de radio enregistrée intitulée "Inner Sight". Cette conversation a été enregistrée entre l'animateur, Robert Anderson, et la présidente et le vice-président de Lucis Trust, Sarah et Dale McKechnie.
Transcription et édition par Carla McLeod, traduction automatisée revue par Jérôme Choisnet)
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