Les Sept Rayons — partie 4

Robert: Bienvenue dans "Inner Sight", La Vision intérieure.

Aujourd'hui, nous allons parler du troisième rayon, et lorsque nous parlons des rayons, il s'agit des qualités de l'univers qui sont des énergies invisibles, des fréquences qui nous affectent. Je pense que plus que jamais, nous apprenons que la réalité, le monde, va bien au-delà des cinq sens, et que ces qualités de l'univers ont un effet sur nous. Tout le dialogue de cette émission est basé sur les vingt-quatre volumes qu'Alice Bailey a écrits. Voici une pensée tirée des œuvres d'Alice Bailey : "Il y a une Vie qui s'exprime principalement à travers sept qualités ou aspects, et secondairement, à travers la myriade de formes diverses. Ces sept qualités rayonnantes sont les sept Rayons". Avant d'examiner le Rayon 3, je pense que nous devrions récapituler ce que nous avons appris jusqu'à présent sur les rayons. Pouvez-vous le faire pour nous ?

Sarah: Nous pouvons aborder brièvement ce que nous avons dit jusqu'à présent. Les sept rayons, comme nous l'avons mentionné à plusieurs reprises, sont l'expression septuple de la divinité. Dieu est un, mais dans sa manifestation à travers le monde de la forme, il y a une expression septuple, et nous avons parlé de la façon dont ce nombre se retrouve dans de nombreuses représentations dans le monde : sept jours de la semaine, les sept glandes principales, les sept couleurs du prisme, et ainsi de suite. Dieu s'exprime d'une manière septuple ou en sept qualités, et c'est un point important, je pense, lorsque nous parlons des rayons – de se rappeler qu'il s'agit de qualités divines, d'émanations divines, et que cela devrait mettre de côté tout sentiment que nous pourrions avoir que certains rayons sont plus préférables que d'autres. Ce n'est pas le cas. Ils sont tous divins. La science des sept rayons est si complète et si complexe que, dans ces émissions de radio, nous ne faisons qu'effleurer cette science ici et là, sans entrer dans les détails. Les personnes qui s'intéressent vraiment à ce sujet doivent faire beaucoup d'études par elles-mêmes. Ce que nous essayons de faire, c'est de donner une introduction et une vue d'ensemble pour voir si cela suscite l'intérêt des gens. Je pense qu'aujourd'hui, les gens s'orientent de plus en plus vers la psychologie. Ils veulent se comprendre eux-mêmes et comprendre les autres. Les sept rayons sont une merveilleuse façon de se regarder soi-même et de regarder les autres parce qu'ils abordent les êtres humains du point de vue de leur divinité inhérente, et non de leurs névroses inhérentes, ce qui est si souvent le cas en psychologie. Les gens sont intrinsèquement divins, même s'ils ne se comportent pas toujours comme tels. Apprendre à voir les gens sous l'angle de ces qualités divines permet de faire émerger une compassion et une compréhension, non seulement pour ce qu'ils sont, mais aussi pour ce qu'ils deviennent.

Dale: Oui, je pense que c'est ce qu'il est important de faire comprendre à propos de ces rayons. Ce sont sept expressions fondamentales de Dieu dans le monde, non seulement dans l'humanité, mais aussi dans les autres règnes. C'est donc la façon dont Dieu s'exprime à travers l'humanité, par le biais de ces sept émanations, ou sept énergies divines, pourrait-on dire.

Sarah: Par exemple, nous parlions du premier rayon. Dieu s'exprime à travers le premier rayon dans l'humanité par le biais du leadership, de la volonté spirituelle, de la capacité à utiliser le pouvoir et à l'utiliser à bon escient. Si vous avez un chef de gouvernement, un président ou autre, vous voulez que cette personne utilise le pouvoir, mais qu'elle l'utilise de manière appropriée. Le premier rayon confère à l'être humain la capacité d'exercer un pouvoir spirituel.

Dale: …et la qualité du deuxième rayon se trouve dans la ligne de l'enseignant. On pourrait dire qu'un bon enseignant de premier ordre se trouve sur cette ligne d'énergie et exprime cette qualité parce que c'est le rayon de l'enseignement. C'est également le rayon sur lequel le Bouddha et le Christ se trouvent. Ils agissent ensemble comme deux frères sur le même chemin d'amour et de sagesse. C'est l'un des noms donnés à ce deuxième rayon d'amour-sagesse, et c'est pourquoi c'est le long de cette ligne que se trouve l'enseignement. C'est aussi le rayon du bâtisseur, le rayon de la construction. Voilà, très schématiquement, les qualités de base qui s'expriment dans les deux premiers rayons, et ce sont celles que nous avons abordées jusqu'à présent. Aujourd'hui, nous allons aborder le troisième rayon.

Robert: Et pour poursuivre notre discussion, nous parlons du troisième rayon, le rayon de l'intelligence active. "Les serviteurs de ce rayon ont une fonction spéciale en ce moment : stimuler l'intellect de l'humanité, l'aiguiser et l'inspirer. Je pense qu'il s'agit là d'une fonction très précieuse. Cette pensée, une fois de plus, provient des travaux d'Alice Bailey. Que pouvez-vous nous dire sur le 3ème rayon ?

Sarah: C'est le rayon de l'intelligence active, de l'adaptabilité. On l'appelle aussi parfois le rayon de l'intelligence créatrice, car le troisième rayon stimule le principe de l'intelligence de l'esprit dans l'être humain. Nous avons parlé de la volonté ou du pouvoir, le premier rayon ; de l'amour-sagesse, le deuxième rayon ; et de l'intelligence active, le troisième rayon. Ces trois composantes sont l'essence de la composition essentielle de l'être humain : la volonté, l'amour et l'intelligence. Nous avons besoin des trois. On peut dire que les personnes fortement influencées par le troisième rayon sont des personnes très à l'aise avec les idées, la philosophie, le monde de la pensée. Parfois, elles ont tendance à être totalement absorbées par le monde de la pensée et ne sont pas terriblement pratiques dans le sens où elles ne réalisent pas de plans qu'elles accomplissent ensuite, mais elles ont une affinité pour les idées, pour la création dans l'esprit de plans et de schémas.

Dale: Oui, il est dit que les serviteurs, les grands êtres qui servent sur ce rayon, travaillent en manipulant ces idées. Ils sont très à l'écoute des idées intuitives qui existent sur les plans intérieurs, et leur travail consiste donc à les adapter. Il est intéressant de noter qu'il s'agit d'une autre partie de ce rayon. C'est le rayon de l'intelligence active et de l'adaptabilité. J'aimerais me concentrer sur ce point parce que c'est la capacité de prendre une idée et de l'adapter à un niveau compréhensible, d'adapter une idée aux besoins immédiats et de verbaliser cette idée de manière à ce qu'elle fasse partie des nouveaux plans ou de la nouvelle direction que l'on souhaite qu'une personne prenne, ou un pays, ou un groupe de personnes. Un exemple pourrait concerner la fondation des États-Unis. Nos pères fondateurs ont saisi cette idée de démocratie, l'ont adaptée aux besoins particuliers de l'époque et, sur la base de la vision qu'ils avaient en tête, l'ont transformée en lois et en amendements dans la Constitution. Celle-ci est devenue la base de notre pays et du mode de vie que nous avons ici, fondé sur l'État de droit. Ce n'est qu'un exemple parmi d'autres où je pense que les idées sont mises en pratique et adaptées à l'usage. C'est la grande voie habile du serviteur de troisième rayon.

Sarah: Une autre chose que l'on peut dire à propos du troisième rayon est qu'il donne la capacité à ce que l'on appelle l'esprit créateur de schémas, l'individu qui peut voir le grand schéma des choses et voir les schémas qui relient et intègrent les diverses parties constitutives dans un tout. C'est un effet du troisième rayon. Il convient de préciser que nous ne possédons pas tous ces énergies spirituelles à parts égales. Certains d'entre nous ont une affinité pour certains rayons plus que pour d'autres. Lorsque nous discutons de ces rayons, nous devons donc réaliser que nous ne sommes pas particulièrement conditionnés par eux, mais que nous pouvons en voir des exemples chez d'autres personnes. Par exemple, le mathématicien qui peut créer des formules pour résoudre des problèmes très complexes travaille probablement avec l'énergie du troisième rayon. L'architecte qui peut élaborer le plan d'une construction très complexe travaille avec l'énergie du troisième rayon. La musique est également conditionnée par le troisième rayon, si j'ai bien compris, parce qu'elle travaille avec la gamme et les notes et crée un tout à partir des éléments qui la composent.

Dale: La musique a un caractère abstrait qui fait appel à l'aspect intuitif d'une personne.

Sarah: On dit souvent que les mathématiques et la musique sont très étroitement liées et que les personnes qui ont des aptitudes pour l'une ont souvent des aptitudes pour l'autre. Ce sont toutes deux des expressions du troisième rayon.

Robert : Pourquoi dit-on que le troisième rayon détient la clé ou l'indice de l'évolution ?

Sarah: C'est une déclaration tirée des écrits d'Alice Bailey et je pense qu'il est absolument fascinant d'y réfléchir. L'une de mes pensées est que cela a à voir avec le fait que l'être humain, appelé homme, est littéralement "celui qui pense". La racine sanskrite du mot homme, manas, signifie "celui qui pense". L'être humain a un mental. Dieu nous a donné un mental ; il nous appartient de l'utiliser ou non, mais l'être humain, parce qu'il a un mental, a la capacité de modeler, de créer et d'adapter la matière ou la substance du monde physique. C'est pourquoi l'humanité a la capacité d'avoir un tel impact sur notre planète, plus que les autres royaumes, parce que nous avons ce mental, qui peut être soit inspiré par Dieu, soit simplement manipulé à des fins égoïstes. Je pense que c'est peut-être là l'intention ou la véritable signification sous-jacente de ce passage de la Genèse, selon lequel l'homme aura "la domination sur la terre et sur toutes choses". "Domination" dans le sens où l'homme a le pouvoir du mental, ce qui lui donne une certaine autorité, un certain pouvoir de décision et une créativité qui affecte les règnes animal, végétal et minéral.

Dale: Il s'agit d'un parallèle intéressant, lié à la relation de l'humanité avec le règne animal. L'une de nos responsabilités en tant qu'êtres humains est d'utiliser ce principe du mental pour stimuler la nature très rudimentaire de l'esprit dans le règne animal, en particulier chez les animaux domestiques comme les chiens, les chats et les chevaux, qui sont à l'avant-garde, si l'on peut dire, du règne animal. Ils préparent les animaux à franchir la prochaine étape de l'évolution, et le mental joue un rôle très important à cet égard.

Sarah: Oui, nous pensons souvent que notre rôle à l'égard des animaux est de les aimer, d'être tendre et protecteur à leur égard. Certes, cela fait partie du rôle de l'humanité, mais l'idée que nous sommes destinés à stimuler et à éveiller leur mental est tout à fait fascinante. Nous en avons parlé dans les émissions précédentes, à propos des expériences menées par les scientifiques qui travaillent sur la communication animale, qui sont fascinantes. Nous pouvons observer de nombreuses interactions différentes entre les animaux et les êtres humains qui éveillent le mental. La discipline que nous inculquons à nos animaux de compagnie, à nos chiens, lorsque nous les envoyons à l'école de dressage canin, a pour effet d'éveiller leur mental, et cela fait apparemment partie du plan d'évolution.

Dale: C'est vrai. Il y a de nombreux exemples de cela. Et comme cette femme en Californie qui vit avec ce gorille et...

Sarah : Francine Patterson et le gorille Koko.

Dale : Oui, et ils communiquent maintenant de plusieurs façons. C'est un exemple du principe du mental. Elle l'applique en utilisant et en stimulant le mental de son ami gorille.

Sarah: Dans les écrits d'Alice Bailey, cependant, l'effet ou l'expression du troisième rayon se fait apparemment principalement à travers la capacité d'adaptation et l'instinct de l'animal. C'est l'expression rudimentaire du mental, l'instinct que vous voyez dans un animal.

Robert : Nous avons ces notions préétablies sur les animaux. Tout au long de ma vie, j'ai pensé qu'un animal ne pouvait pas faire ceci, qu'un animal ne pouvait pas faire cela. Vous avez mentionné Koko et comment elle crée des phrases ; y a-t-il d'autres exemples de cela ? N'est-ce pas quelque chose dont nous avons parlé à propos d'un oiseau - un perroquet peut-être ?

Dale: Il y a eu un exemple, oui. Je l'ai vu à la télévision, à propos d'un perroquet qui pouvait prononcer des mots et faire des phrases.

Robert : C'est certainement une avancée en ce qui concerne cela ; apparemment, les animaux peuvent évoluer à partir d'un point de conscience aussi.

Alors comment quelqu'un conditionné par le troisième rayon se développe-t-il spirituellement ?

Sarah : Je pense qu'ils ont les meilleurs moyens de développer leur conscience spirituelle par la réflexion, par la méditation profonde et la pensée philosophique sur les textes qu'ils étudient. Elles sont le genre de personnes qui aiment réfléchir, méditer et ruminer sur ce qu'elles étudient et l'emmener profondément dans leur conscience, lentement, peut-être plus lentement que les âmes qui ont une affinité avec le premier Rayon de Puissance ou le Rayon d'Amour-Sagesse. Les âmes qui sont conditionnées par le troisième rayon évoluent probablement plus lentement, mais elles le font par le biais de la réflexion mentale et de la méditation.

Dale: Il y a aussi le facteur que nous avons mentionné précédemment, à savoir que tous les rayons ont ce qu'ils appellent des vices. Il y a des vertus pour chacun des rayons, et il y a des vices ; en d'autres termes, des qualités négatives qui s'expriment parfois. L'un des vices, disons, du troisième rayon est l'affairisme excessif, c'est-à-dire l'esprit hyperactif qui est occupé, toujours occupé, qui s'occupe de tout et de tout le monde, qui essaie d'organiser les choses et qui gaspille beaucoup d'énergie, ce qui n'aboutit généralement à rien de concret.

Sarah: C'est une façon de ne pas se développer spirituellement ; en d'autres termes, d'utiliser les énergies de façon inutile. (rires)

Dale : Oui, mais le fait est que si l'on peut reconnaître ce défaut en soi et dire : " Je dois changer cela, ce n'est pas bien, je veux passer à autre chose ", et que l'on devient très insatisfait de cette façon de se comporter...

Sarah : Je pense qu'il est plus facile de le reconnaître chez les autres. (rires)

Dale : Oui, c'est un premier pas ; ensuite, les autres le reconnaissent en vous. (plus de rires) Et là, on commence à se rendre compte de ce qui se passe. A ce moment-là, il est intéressant que les enseignements d'Alice Bailey disent que cette personne, pour progresser, doit simplement se tenir tranquille au centre. "Cessez de tisser."

Sarah: Cesser de tisser – Oh, j'adore ça !

Dale : En d'autres termes, arrêter toute cette activité et apprendre à rester silencieux.

Sarah : Concentré et immobile.

Dale : Et c'est là que l'alignement avec l'âme se produit, lorsque vous pouvez apprendre à vous tenir silencieusement et tranquillement, comme l'étang d'un moulin silencieux.

Sarah : Cultiver la qualité du calme, non seulement dans votre vie, mais dans votre conscience. Le calme. Nous n'avons pas beaucoup de cela dans notre société aujourd'hui.

Dale: C'est vrai. Et il ne s'agit pas simplement de s'asseoir dans une pièce et d'être silencieux. Il s'agit d'être silencieux dans son mode de vie.

Sarah : Et d'être silencieux dans ses pensées. On peut s'asseoir seul dans une pièce avec la télévision éteinte et ne pas être du tout silencieux ou tranquille mentalement.

Dale : Oui, c'est ce mental tranquille qui commence à s'aligner sur quelque chose de plus élevé, sur ses possibilités spirituelles supérieures.

Sarah : Eh bien, si vous pensez à l'étang tranquille d'un moulin, un tel étang tranquille peut refléter la lumière du soleil, ou les nuages, ou quoi que ce soit d'autre. Eh bien, un mental qui est calme et tranquille peut refléter l'impression de la divinité, de Dieu.

Dale: C'est exact, il faut un mental calme. C'est le mental occupé qui est toujours actif, constamment en train de moduler, alors aucune qualité ou impression supérieure ne peut passer.

Sarah : Produire des ondes ou des skandhas, comme les textes hindous les appellent – nous produisons beaucoup de skandhas dans notre mode de vie moderne ; mais cela nous donne aussi la créativité et la vitalité que l'on voit dans la vie d'aujourd'hui. Je ne pense pas que tout cela soit totalement mauvais, mais il faut le gérer et le tempérer.

Robert : Qu'entendez-vous par produire du skandha ?

Sarah: La capacité de l'esprit à créer et à se heurter constamment aux ondulations de ses réactions. Les réactions des sens qui perçoivent et réagissent et créent des limitations, se fixent sur quelque chose, résistent à quelque chose d'autre. Tout cela doit cesser et le mental doit devenir complètement immobile, sans attache, détaché de tout ce qui se passe dans le monde extérieur afin de commencer à refléter la réalité intérieure.

Robert: Je pense que ce que vous dites, c'est qu'il faut vraiment être à un certain point d'évolution personnelle pour que la conscience puisse s'occuper de méditation, ce qui est intéressant.

Pourquoi est-il important de comprendre les sept rayons ?

Sarah : Je pense que la compréhension de soi est importante. L'oracle de Delphes, dans la Grèce antique, disait : "Connais-toi toi-même, et tu connaîtras l'univers". En se comprenant soi-même, on en vient à comprendre tous les moi. On ne peut pas s'engager sur la voie de la conscience de soi sans se retrouver dans tous ses semblables. L'autre aspect des sept rayons que j'ai mentionné est qu'ils nous aident à percevoir le divin, à la fois en nous-mêmes et dans les autres. Souvent, nous ne cherchons que les défauts, les négativités ou les expressions inférieures de la personnalité en nous-mêmes et chez les autres. Cela nous aide à cultiver le sens de la divinité qui habite chaque être humain.

Robert: Et l'on dit qu'il y a de la divinité dans chaque être humain.

Pouvez-vous citer quelques exemples du troisième rayon ?

Dale : C'est une question difficile. C'est un peu spéculatif.

Sarah : Oh, allez-y.

Dale : Je pense que je vais tenter ma chance. Disons quelqu'un comme Einstein parce que, comme nous l'avons dit, la personne de troisième rayon a une vision large de toutes les questions abstraites et c'est le rayon du mathématicien abstrait. C'est certainement ce qui caractérise Einstein. Il avait cette grande capacité à saisir ces grandes idées et à les ramener, les réduire et les synthétiser en une grande formule.

Sarah: Comme la théorie de la relativité. Un autre exemple serait celui de l'étudiant de Princeton qui aurait finalement résolu le théorème de Fermat, cette question mathématique vieille de plusieurs centaines d'années que personne ne pouvait résoudre. Il a finalement réussi à la résoudre.

Dale : Et puis les grands philosophes du passé - ceux du siècle des Lumières en France. Ce sont tous des exemples de la ligne du troisième rayon, je pense.

Sarah : " Je pense, donc je suis " est la conclusion à laquelle est parvenu Descartes. C'est un exemple parfait du troisième rayon : je pense, donc je suis.

Dale : Et nous pouvons penser à beaucoup d'autres exemples.

Sarah: J'en ai un autre à un niveau inférieur. Je pense que le jeu d'échecs est un bon exemple du troisième rayon, n'est-ce pas ? Pour toute la stratégie, il faut planifier, regarder devant soi, prévoir les conséquences possibles, avoir une vue d'ensemble, voir ce que l'adversaire pourrait faire.

Dale : Et puis s'adapter. L'adaptation est l'une des capacités du troisième rayon ; nous devons nous en souvenir. Je pense donc que cela inclut beaucoup de gens qui ont la capacité de s'adapter à de nouvelles idées et de les apporter dans la vie moderne.

Robert : Eh bien, j'espère que tout le monde a apprécié cette émission sur le troisième rayon et voudra l'explorer davantage en lisant les livres d'Alice Bailey à ce sujet.

(Ce texte est une transcription éditée d'une émission de radio enregistrée intitulée "Inner Sight". Cette conversation a été enregistrée entre l'animateur, Robert Anderson, et la présidente et le vice-président de Lucis Trust, Sarah et Dale McKechnie).

Sarah & Dale McKechnie